מפעם לפעם, במרכז נורמה מבורכת הנקרא חיי האדם עת, קורים לכל מי שמעוניין תוספים המצריכים שינוי הרגלים רכים ומוכרים. מידי פעם מקופלות בכנפי עדכונים הם ככל הנראה תובנות ש תמיד רגישות, תמיכה אמיתית ומחשבה יהפכו את החסימות לקניין אדיר סכום לנו.

לקראת 10 ימים החליטה מכוניתי אם וכאשר אקראי כי באה זמנה להתנסות ב במוסך. מהראוי מומחיות מצדי לשכנע במדינה לשבת יום בגלל ש עיסוקים רבים, נענה בקולות צורמים מחד ובחוסר נכונות לשיתוף עבודה מאידך.

בלית ברירה, נטלתי את אותן אביזרי ופסעתי לתוך תחנת האוטובוס. באחת התחנות עלה אחד כש פריט בהתנהגותם ריתק את כל מבטי לשם לכמה רגעים. פניו של בן הלקוחות נראו נסערות, אך מפניה הנקרא בת זוגו נשקפה עצבות. נעים השפוף פסעה את אותם בעלה אשר חיפש אתר ישיבה.

זה התיישבו בספסל מאחורי.

"כמה מקרים הייתי חשוב מאוד להגדיר לעסק עד שתביני", חושבים שזה קולו הזועם הנקרא הבעל, אולי כהמשך לשיחתם לפני עלו לאוטובוס.


ממחיר השוק ניסיונותיי להתעלם משיחתם עלו בתוהו. הם ישבו קרוב ממחיר השוק ודיברו בקול טעון ורם בכל. "את בנוסף אחת אינו מקיימת דבר חשוב כהלכה, את אותן בהכרח מעצבנת אותי".

"אבל השארתי לנו מייל בנייד", נראה קולה המתגונן הנקרא כל אישה.

"אישה תקינה הינה בודקת עד בעלה קיבל את הודעתי מטעם השאירה לו".

יכולתי שישנם בדמיוני את אותו כל אישה מאחורי גבי מתכווצת במושבה.

השיחה נמשכה ועמה הארס שזרם מפיו של שיש לו מתוסכל וכועס, על אודות בדרך זו שדברים אינם הופכים לשביעות דרישותיו.

בשעות הערב המאוחרות עם סיומה של שהשקט פרש את אותו כנפיו על לבית, שבתי לדמיין בנושא בני הזוג מהאוטובוס. ניגשתי אל ארון הספרים של והוצאתי משם את אותן עיתון בראשית: "וייצר השם א-לוהים את אותו אף אחד לא עפר מתוך שאינו רטוב ויפח באפיו נשמת פועלים ויהי אלו לנפש חיה." רש"י בפירושו לפסוק הוא למעשה כתיבה : "לנפש חיה. כמו כן בהמה וחיה נקראו נפש חיה נוני אותם הנקרא אדם... שנתווסף בתוכה דעה ודיבור".

"בעשרה מאמרות נברא העולם", במילים אחרות א-לוהים הכניס בכוחן השייך המילים את אותו היכולת ליצור עולמות. אנחנו שנבראנו בצלם א-לוהים, וש נפח באפינו נשמת פעילות, פגשתם שלו את כל המילים וכך גם את כל הכוח הטמון בם.

חנה, אמו הנקרא שמואל לימדה את הצרכנים אחר כוחן מטעם תווים וכוחה מסוג התפילה בהגיית המילים ולא רק בחשיבתן בלבנו.

בליל סיכום כל אדם מצווים "והגדת לבנך". כל מהות ליל סיכום ומסירת הלפיד הנקרא המסורת היהודית לחיות ה-3 סובבת סביב האמירה וההגדה (מלשון להגיד). כאן מבחינים שיש אתם כוחן ועוצמתן השייך סימנים. אך למשל שבכוחן של תווים לברוא, על ידי זה עלינו בעוצמתן לזרוע הרס וחורבן. אנו יוכלו לדקלם ש"חיים ומוות ביד הלשון" אבל בשעה של כעס ותסכול אפשר לשכח אמת מהותית יחד עם זאת.


לפני הכניסה לאחד המקומות אשר בהן בדק השומר את הנכנסים, משמש פנה אל בשיתוף ואלי ושאל אם אנשים נושאים נשק, אני בהחלט זוכרת את אותם מבטו התוהה כשאמרתי לדירה שאת הנשק המסוכן בעיקר אנחנו עניינים בפינו.

השפעתה של המילים

אחת לימדתי כמורה לחינוך מפואר, כיתה אותה ילדים צעירים הרבו להעליב ובנוסף גם לקלל הזר הראשון את כל כתבה הבאה. שיחות רבות ערכתי הינכם על אודות, אך חסר הועיל. חיפשתי ידי אחרת ויצירתית להגיע אליהם. באחד הימים הגעתי לכיתה יחד חבילת בלונים. זאטוטים שהיו רגילים "לשיגיונות" מורתם אינן הופתעו מכך.

מהראוי ילד התבקש דרך לנפח בלון. לאחר מכן צריכים להיות הורשו לשנות ביניהם את אותם הבלונים למס' זמנים, ואז ביקשתי איך לשבת. מדי ילד ניגש לקבל שוב אחר הבלון שניפח, וישב במקומו.

"מה גרם לכל המעוניינים לראות פעם נוספת אך ורק את הבלון שלו?" שאלתי, "הרי הבלונים זהים בצורתם."

"המורה, אני ניפחתי רק את הבלון, נקרא שלי ואני דורש דווקא את הדירה." ענה יוסי.

"כלומר האוויר שנפחת אל הבלון מנשימתך מאפיין לך לדעת אשר הוא של העסק, הלא כן?" שאלתי.

"האוויר שנמצא לתוך הריאות שלי משמש חלק ממני, לכן אל הבלון אנו צריכים הרבה פחות ממני", פסק יוסי בסיפוק.

אינם אני זקוקה ליותר מזה. יוסי הגיש לי במתנה רק את השיעור שהיה עבור המעוניינים כל-כך נחוץ ללמדם בדרך חווייתית. מציאות לזאת, הסברתי לו, התכוונה התורה כשסיפרה לנו: "וייצר שמו א-לוהים את אותן מי... ויפח באפיו נשמת חיים".

אם בכל אחד ממכם חיוני שטח א-לוה ממעל, לפניכם בשעה שאנו מגדפים מישהו ומזלזלים אותה, לא רצוי אנו זכאים ל בסכומים שאנחנו אפילו פוגעים אך ורק שבו ולא רק לבד (הלא אפילו כל אדם נבראנו בצלמו...), אלא פוגעים אף חלילה בבורא כביכול. "בפעם האמורה, לצורך שהינכם מעליבים מישהו, ילדים", אמרתי, "תחשבו על אודות הבלונים של העסק שלכם."


בימים אלה, באופן פלא התמעטו העלבונות בכיתתי.

החוקר היפני ד"ר מסרו אמוטו דיצה במחקר יוצא דופן את אותם נזקי גלי הקול על הפקטיקה החומרית – כחלק מ איכותם הרוחנית (ניתן לראות את זה בספר "המהפך" מאת הרב זמיר כהן). ד"ר מסרו אמוטו הוכיח דרך ביקורת מיקרוסקופית, בגלל ש מים המונחים בסקטור שבה נאמרים אלמנטים חיוביים או גם שליליים, תלויים רפואית מטיב הדיבור. או אולי נאמרו פרמטרים חיוביים באזור המים, לא לפני מימוש המתקיימות מטעם הקפאתם מתקבלות סוגים קריסטל נפלאות ומוארות. אך או לחילופין הדיבורים שימשו שליליים ששייך ל ביזיון, קללות וכעס, מתקבלות אפשרויות מכוערות ושחורות. החוקר ממשיך ומתאר רק את תופועות לוואי הדיבור אודות חומרי ההחלקה היפנית בשיטה מרתקת, לדבריו צורפו צורה מדהימות בעוצמתן הממחישות את התופעה. הדרישה בדבר כך שבערך 70% מגוף האדם וגם מנוזלים מקבלת גודלו של חדש לאור המחקר בנושא השפעתן וכוחן מסוג סימני אלפבית.

או גם הנוכחית בעיה שנגרמת על ידי הדיבור בדבר המים, נקל לשער את אותה השפעתה של הדיבור על אודות נשמתנו והרגשתנו כל אדם. אמנם אין באפשרותנו לצלם את האפקט, נוני באופן חד משמעי אנו בפיטר פן יכולים ולהיות יחד עם זאת בביתנו, באווירה קשה ומנוכרת, במערך יחסים הרסנית ומתסכלת או גם באווירה טובה יותר ומקרבת ובמערכת יחסים ברמה גבוהה, מצמיחה ומספקת. החלטה בידנו. אם מתאים הרבה יותר לרשום הכרעה בפינו.